Буриданов осел

Адольф Менцель. Нога художника

На каком основании сейчас, не видя пальцев своих ног, я допускаю, что у меня есть по пять пальцев на каждой ноге?
Верно ли говорить, что основанием является прежний опыт, который меня этому всегда учил? Более ли я уверен в прежнем опыте, нежели в том, что на моих ногах десять пальцев?
Любой прежний опыт вполне может быть причиной моей нынешней уверенности; но разве он основание?

(О достоверности, 429)

...Ничего в поле зрения не позволяет заключить, что оно видится глазом. (Логико-философский трактат, 5.633)


Ангелика Хёрле. Человек с удалённым глазом

Вольфганг Рьод. Шлях філософії: з XVII по XIX століття.
Кажуть, літредактори багато де поміняли транслітерацію прізвищ, тому в цьому не поспішайте винуватити перекладачів. Але не баріться - в усьому іншому :)
Дякую aristophel та тим іншим, хто допоміг, але не має блогів, або про кого я - теж трапляється - міг забути.

Мы хотели рабочей силы, а приехали люди.

В этой статье Жижек разъясняет разочарованным жителям Восточной Европы, надеющимся на дальнейшую стабилизацию и воплощение в жизнь тех чаяний, которыми они жили в конце 80-х – начале 90-х, а отчасти живут и поныне: они, глупые, понять не могут, что то, что им кажется плохим, неправильным капитализмом, и есть просто капитализм. (Подтекст, естественно, таков, что капитализм - зло).
Это одновременно и очень сильный, и очень слабый аргумент.
Это очень слабый аргумент, потому что Жижеку можно легко возразить: вы, наивные утописты, понять не можете, что то, что вам кажется извращенной формой социализма, было просто социализмом.
Это очень сильный аргумент, потому что он изящно играет на различии между дескриптивными и прескриптивными понятиями. Капитализм в понимании упомянутых Жижеком людей – понятие прескриптивное; капитализм в понимании самого Жижека – понятие дескриптивное. С социализмом ситуация зеркальная: для большинства левых это понятие нормативное (потому они, как правило, и открещиваются от опыта т.н. «реального социализма»), а для большинства правых – дискредитированный реальной историей проект.
Лавирование между дескриптивными и прескриптивными понятиями – прекрасный дискурсивный приём, одинаково приемлемый для левых и правых, авангарда и ретроградов, Всевышнего и падшего, палача и жертвы, которые вели в тюрьме разбаяненный ставший достоянием фольклора диалог:
- Но мне же мясо положено!
- Положено – ешь!
- Так оно же не положено!
- Не положено – не ешь!
Стоит пользоваться, но помнить, что это уместно тогда только, когда без стратегического поведения не обойтись. В противном случае надо сразу открыто определиться, употребляем мы понятие в описательном смысле или в нормативном.

Пов'яжіть дві новини:
1. "Улітку 2009 року майже кожен третій українець виявився не в змозі обслужити свої кредити" (звідси).
2. "Верховна рада скасувала ухвалений 21 травня закон про мораторій на відчуження заставоутримувачем житлової нерухомості громадян в період кризи. Таким чином, банки остаточно отримали право відбирати квартири в кредитних боржників" (звідси).

І ще нота бене: "Відтепер в Україні дозволено викуповувати, а в разі незгоди власника, відчужувати земельні ділянки для будівництва доріг, стадіонів, будівель для органів влади та в інших суспільно корисних потребах" (звідти ж). Виходить, що це тепер чиновник може виселити вас із хати, бо йому сподобається ділянка під будівництво "будівель для органів влади". Своєрідне розуміння "суспільно корисних потреб".

Хвиля студентських захоплень великих лекційних залів, народившись у Відні, прокотившись через невеликі університетські міста спочатку Австрії, а потім Німеччини, поглинула нарешті й найбільші німецькі міста – Берлін, Мюнхен і Гамбурґ.

Коли віце-президентка та віце-президент Вільного університету Берліна ввечері 11 листопада прийшли до захопленої студентками авдиторії – мовляв, аби засвідчити свою відкритість і конструктивність, – на своє запитання про вимоги протестувальниць вони почули, що студенткам потрібен… лекційний зал на цілий тиждень, аби сформулювати вимоги. То чого ж насправді хочуть студентки? Просто протестувати? Просто показати, що вони «за все добре» і «проти всього поганого»? Безумовно, і це також – як і належить енергійним і прогресивним студенткам, вони приймають петиції та виголошують гасла за демократію, справедливість і рівність, проти примусу, сексизму, расизму та ісламофобії… Але є в протесту й цілком конкретні підстави. Освітня система в Європі змінюється настільки швидко, що студенти встигають помічати суттєві зміни уже протягом п’ятирічного терміну навчання. Це і є перетворення, що мають загальну назву «Болонського процесу» і про які в Україні більшість знає тільки, що то якась забаганка Міносвіти, нібито потрібна для євроінтеграції.

 

( Русская версия )

Кафедра філософії та релігієзнавства

Національного університету «Києво-Могилянська академія»

 

за підтримки

Центру міжкультурної комунікації та

Центру Європейських Гуманітарних Досліджень

 

25-27 лютого 2010 року проводить

 

П’яту всеукраїнську студентсько-аспірантську міждисциплінарну конференцію

"Філософія: нове покоління.

Критика як філософська настанова"

 

Наша мета – проблематизація феномену критичної настанови у її різних вимірах (онтологічному, епістемологічному, соціальному, культурному) та розгляд окремих філософських критичних проектів.

 

У межах конференції заплановано такі форми участі:

- робота секцій;

- панельні дискусії;

- круглі столи.

 

Виголошення та обговорення доповідей за надісланими тезами відбуватиметься у трьох секціях, розподілених відповідно до тем:

1.«Θεωρία» («Теорія») – критика як настанова та методологія (пошук критеріїв розрізнення знання і гадки, обґрунтування можливості знання).

2.«Πράξις» («Праксис») – реалізація критичної настанови в політиці, дослідженні ідеологій, соціальній структурі, етиці та суспільстві загалом.

3.«Ποίησις» («Поезис») – критична позиція в естетичному полі (музика, література, архітектура, кіно), мистецтво як критика суспільства.

Запрошуємо до участі студентів та аспірантів. Робочі мови конференції – українська, англійська та російська. Для участі в конференції потрібно попередньо надіслати електронною поштою два документи: тези та анкету учасника.

За результатами конференції буде надруковано збірку тез.

Тези разом з анкетою учасника (бланк анкети див. нижче)[†] потрібно надіслати електронною поштою на адресу orgkom@gmail.com (у полі subject вказати: conference) до 25 грудня 2009 р. Документи назвати [Prizvysche]_tezy.doc та [Prizvyshche]_anketa.doc відповідно.

Увага! До збірки увійдуть тези лише тих доповідачів, які відвідали конференцію й виголосили свої доповіді. Оргкомітет залишає за собою право відбору тез та розподілу їх по секціях.

Вимоги до оформлення тез доповідей:

1. мови: українська, англійська, російська;

2. обсяг: до 4000 знаків;

3. шрифт: Times New Roman 12; інтервал 1,5;

4. формат тексту: MS Word, розширення .doc;

5. поля: стандартні;

6. наявність імені та прізвища автора й назви доповіді на початку документа;

7. тези та анкету надсилати окремими файлами;

8. список літератури не додається.

 

( Анкета учасника )

Проїзд учасників фінансує організація, що надає відрядження.

Детальну інформацію щодо організаційних моментів (проживання, офіційного друку тез тощо) буде повідомлено учасникам після конкурсного відбору тез.

 

Контакти:

orgkom@gmail.com

Поляков Єгор (097 607 49 59)

Гудима Вадим (068 120 93 63)

Семеняка Олена (066 070 25 17)

 

Детальніша інформація – на сайті конференції за адресою:

http://sites.google.com/site/philosophynewgeneration/

 

[†] Електронний бланк для тез і анкети шукайте на нашому сайті (лінк – наприкінці цього листа).

 

 

( Питання до рефлексії )

У венских студентов получилось!

Волна студенческих захватов университетов докатилась и до Германии. Студенты захватили большие аудитории университетов в Хайдельберге, Мюнстере, Оснабрюке и Потсдаме. Очень вероятно, что берлинские студенты в ближайшее время последуют их примеру.

Требования везде приблизительно одинаковы. Вот некоторые требования студентов из Мюнстера и Потсдама:

- Мы требуем прекратить экономизацию образования!
- Мы требуем бесплатного образования для всех!
- Мы требуем достаточного государственного финансирования всех специальностей!
- Мы требуем радикальной демократизации школ и вузов!
- Больше самоопределения для учащихся.
- Ликвидация отбора и связанного с ними конкурентного мышления.

Мюнстерским студентам грозят полицией и штрафами, уже завтра сегодня в 6:00 полиция может «освободить» университет.

В Австрии к протестам присоединился профсоюз университетских преподавателей. Австрийское правительство вынуждено было пойти на диалог с протестующими. Первые переговоры назначены на 25-е ноября.

Друзья, к чему ограничиваться Австрией и Германией? Что-что, а демократизация и достаточное финансирование, возможность самостоятельно определяться и солидарность вместо конкуренции нам необходимы не меньше.
 

"Feelings that conflict with the rules" are the most effective barometer of the human condition in a dictatorship. When the '68ers in the West proclaimed that "the private is political", they probably never had this kind of pain in mind, yet for the first time their slogan acquires a precise meaning: the deformations of the individual extend as far as the erotic sphere, the fear of betrayal and of betraying others, the conflict between obedience to authority and desire, the interweaving of happiness, shame and the pangs of conscience. (отсюда)

Мне кажется, что к опыту людей, которые это пережили, нужно отнестись предельно внимательно; нельзя подобные соображения с порога отвергать как "либеральную догму".

Я вот одного не понимаю: каким таким макаром можно "ограничить передвижение людей из области в область без необходимости"? Карантин - это ж вроде даже не чрезвычайное положение.

В более тёплые месяцы нередко случается, что какой-нибудь ночной мотылёк по ошибке попадает ко мне из небольшого сада за моим домом. Вставая рано утром, я обнаруживаю его тихо сидящим где-нибудь на стене. Мне кажется, они знают, сказал Аустерлиц, что они залетели куда-то не туда, потому что, если их не выпустить заранее, они неподвижно застывают до последнего вздоха; остаются они на месте своего несчастья, вцепившись крохотными, застывшими в конвульсии коготками, и после своей смерти, пока однажды их не снесёт в пыльный угол лёгким дуновением.

В.Г. Зебальд. Аустерлиц

Это, конечно, моветон – сны пересказывать, но пропадают две интересных истории, жалко все-таки. В общем,

раз: очередной dream within a dream. На ночь я обычно слушаю плеер. Слушаю до тех пор, пока не засну. Потом коротко просыпаюсь, выключаю, откладываю в сторону и быстренько снова засыпаю. Почти так же было и в этот раз: слушаю музыку, засыпаю, просыпаюсь, выключаю, засыпаю снова и… просыпаюсь, потому что музыка продолжает звучать. Но я же в здравом уме, при памяти и точно знаю, что плеер выключал. Начинаю прислушиваться: может быть, музыка доносится из комнаты соседа или с улицы? Нет, не похоже. Приподнимаюсь, пытаюсь прийти в себя, но от этого становится только хуже: понимаю, что источник музыки – всё тот же плеер. Я паникую, мне начинает казаться, что я сошёл с ума. И только тогда я наконец понимаю, что выключил плеер во сне. Отираю пот со лба, выключаю плеер вторично – наяву (если, конечно, исключить дурацкое допущение, что сплю по сей момент) – и засыпаю, теперь уже до утра.

Два: история одной шизофрении. Преподаватель, на курсах которого студенты читают, в частности, Витгенштейна (могилянцы поймут), рассказывает о польском философе-витгештейнианце, почему-то по фамилии Stright. Философ этот, который к тому же ещё и стихи писал, вздумал баллотироваться в президенты и… выиграл выборы. Некоторые студенты удивляются и восхищаются, но профессор их одёргивает: «И знаете, в чём здесь проблема? Ведь он выиграл выборы как поэт, а не как философ!»

Один прагматик, чтобы закон противоречия не был простой догмой, взялся объяснить, почему именно противоречия следует избегать.

Тот, кто утверждает одновременно «р» и «не-р», не оставляет адресату своего высказывания однозначной возможности действия. Обычно на констативные высказывания реагируют согласием, отрицанием либо требованием обосновать свой тезис. А в случае противоречия согласие адресата будет одновременно отрицанием, отрицание – согласием. Поэтому адресат не знает, что делать. Рушится коммуникативная связь.

Это придумал некто Карл Фридрих Гетман.

...надежды - тревога или отчаяние?

По поводу вот этого.
Вот зачем им на самом деле бороться с алкоголизмом и курением путем повышения цен: им нужна здоровая рабочая сила. Когда люди меньше пьют (а пить им часто необходимо от безысходности) и курят (а курить им часто необходимо в связи со стрессами), возраст непригодности к труду наступает позднее. Соответственно, уменьшаются затраты капитала на репродукцию рабочей силы. Видимо, это в результате приносит большую прибыль, чем прибыль от продажи алкоголя и табака. Или, может быть, здесь интересы владельцев остальной индустрии противоречат интересам алкоголе- и табакопромышленников.

Заявление организации Rote Hilfe

Будьте готовы к экстренным протестам!

Они хотят убить Мумию – мы все совместно можем этому помешать!

Вот уже 27 лет афроамериканский журналист Мумия Абу-Джамал сидит в качестве политического заключенного в тюрьме для смертников штата Пенсильвания (США). Процесс над ним и приговор 1982 года были образцом расизма и классового правосудия – председательствующий судья отказал ему в финансировании защиты и называл «н…ром», наихудшим по американским стандартам расистским ругательством. Прокурор назначил коллегию присяжных, которая состояла почти исключительно из консервативных белых и изображала подсудимого в дальнейшем холодным леворадикальным убийцей. В ходе этого процесса, характеризовавшегося расизмом и политическими репрессиями, бывшего представителя «Чёрной пантеры» по связям с прессой, не оставив ни единого шанса, приговорили к смерти. Однако непригодные условия заключения в тюрьме для смертников не смогли ни сломать Мумию, ни заставить его замолчать. Он не сдаётся даже в камере смертников, продолжая писать о несправедливостях капиталистического общества.

Почему мы поддерживаем Мумию Абу-Джамала?

Смертная казнь имеет расистский характер: больше половины всех заключённых в американских тюрьмах для смертников – «афроамериканцы». Смертная казнь направлена против бедных: более 90% заключённых – бедняки. Мумия Абу-Джамал – один из многих. Он был бедным и не мог обеспечить себе настоящую защиту. Он афроамериканец. Случай Мумии показателен как один из тысяч. К тому же, он политический активист и бельмо на глазу власть предержащих. Мумия все эти годы не только борется за свою свободу, но и неустанно вступается за людей, осуждённых к смерти в тюрьмах всего мира. Как «Voice Of The Voiceless» («Голос Безгласных») – так его называли уже во время его работы журналистом на радио – он даёт голос и лицо осуждённым и всем тем, кто не имеет доступа к СМИ.

 

( Read more... )

Вот так, сухо и канцелярски, в противоположность песням Арбенина.
Ну что ж, талант его, голос и интонации остаются. Хоть бы он сумел теперь, без Петерсона, доносить всё это до людей...

Узнал от maoborr

Витгенштейн и Маркс казались мне слабо совместимыми.

Но их всё же объединяет один важный пункт: неприятие Робинзона. Что для одного – данность, для другого – задание. (Правда, как задание можно сформулировать только то, что не дано, и в этом смысле Маркс и Витгенштейн всё-таки несовместимы).

В словосочетании "офисный планктон" ударение должно падать на слово "офисный", а в словосочетании "офисный пролетариат" - на слово "пролетариат".