Буриданов осел

Основатель и совладелец Metro AG, миллиардер Отто Байсхайм, служил в 1-й танковой дивизии Leibstandarte SS Adolf Hitler.

Американская консервативная пресса объясняет, почему европейцы любят футбол:

“Soccer is the perfect game for the post-modern world. It's the quintessential expression of the nihilism that prevails in many cultures, which doubtlessly accounts for its wild popularity in Europe“. (Weekly Standard)

“My theory is that Americans have neither the belief system nor the temperment for such a sisyphean sport as soccer.  We are a society of doers, achievers, and builders.  Our country is dynamic, constantly growing, and becoming ever bigger, richer, and stronger. (...) I think it reflects the static, crimped, and defeatest attitudes held by so many of the other peoples on earth” (American Thinker)

“Imagine if the World Series ended in a tie, and they picked five pitchers aside to throw strikes, or five catchers to throw out base runners, or five batters to have a home run hitting contest. It would be preposterous and infantile. And oh yeah, unjust. But that's how the rest of the world is - a little underdeveloped and full of injustice. And that's how they like their games“ (Huffington Post)

“America is perhaps the only country that greets the World Cup with an orgy of football-bashing. In 1986 Jack Kemp took to the floor of Congress to contrast "European socialist" soccer with "democratic" and "capitalist" American football. In 2003 a blogger even pointed out that a leading al-Qaeda terrorist had been a European soccer player: "You don't see any former NFL players or Major League baseball players joining al-Qaeda, do you?"” (The Economist)

(Отсюда)

* Это без всякой любви к футболу и Задорнову :)

...Даже самая горькая вражда представляет собой большую связь, чем простое равнодушие, равнодушие же - большую, чем простое незнание друг о друге.
 

Георг Зиммель. Философия денег

Ещё один, нашёл в старых записях.
Играют мальчик и девочка в теннис, а двое моих знакомых наблюдают. Мальчик обыгрывает девочку. Один из наблюдателей заявляет: "Фигня всё это, на самом деле она лучше играет. Просто его лучше научили".
Не так ли и мы?..

Есть у немцев такое блюдо – Eintopf, переводится приблизительно как «единая миска». Это не то очень густой суп, не то залитое бульоном второе: два блюда в одной ёмкости. Eintopf вкусен и питателен. Стоит недорого, существенно дешевле, чем первое и второе раздельно. Кроме того, он практически не надоедает, поскольку существует множество его разновидностей. Это как с салатами: туда можно добавлять всё, что угодно, была бы фантазия.

Но при всех достоинствах Eintopf, блюдо это не лезет мне в горло. Как-то я видел плакат 30-х годов с подмигивающей миской, призывающий немецкий народ есть Eintopf по воскресеньям. И всякий раз, когда я усаживаюсь за Eintopf, мне кажется, будто миска подмигивает мне и я воссоединяюсь с немецкой народностью и причащаюсь фюрера.

 

Гитлер придумал этот ритуал осенью 1933-го: немцы должны были кушать дешёвый Eintopf ценой до 50 пфеннигов, а разницу между 50 пфеннигами и среднедневным расходом на питание выплачивать в качестве помощи голодающим братьям и сёстрам во народности. В этот день люди собирались вместе, общались. За Eintopf они начинали по-настоящему осознавать свою принадлежность к Volksgemeinschaft, народной общине, включающей всех немцев по крови, независимо от уровня достатка. Понятно, что именно в таком единении, а вовсе не в благотворительности, заключалась настоящая цель совместных трапез.

И вот этот-то Eintopf я почти физически не могу есть. Я понимаю, что несчастное блюдо здесь, скорее всего, ни при чём, что у меня просто странная фобия. Но вдруг я не один такой? Надо же было испортить отличное кушанье своими пафосными фантазиями… Слишком долго заглядывающему в Eintopf следует помнить, что бездна вглядывается в него, блин.

Не только общественная потребность в труде создаёт рабочие места, но и рабочие места создают лишний, ненужный труд.
Вот мелкий чиновник, принимающий документы, несколько раз заставляет по новой заполнить формуляр, постоянно находя новые ошибки и считая некорректными те ответы, которые он в предыдущий раз сам же и подсказывал.
Вот бабушка-вахтёр в течение нескольких минут выпытывает, куда и зачем ты идёшь, а также почему туда идёшь именно сегодня и именно ты.
Вот сотрудница пиар-агентства часами пролистывает глянцевые журналы для того только, чтобы найти там отзывы о баллончиках под автомобильную краску самой последней марки.
Вот украинский милиционер мёрзнет в поисках очередного бездомного, чтобы улучшить статистику раскрытия преступлений.
Вот канадские полицейские составляют отчёты, о которых даже и не думали раньше, и обзаводятся новыми хитроумными приборами, от которых на деле толку мало: им нужно предоставить клиентам что-то, что можно пощупать и почитать, ведь теперь приходится конкурировать с частными охранными фирмами.
Зачем это нужно им? Зачем это нужно нам?
Дело не только в капитализме, не только в «совке».
Человек просто доказывает себе собственную значимость, а значимость требует количественного измерения – будь то в знаках, заключённых или нерво-минутах.
Общество приветствует такое невзыскательное самооправдание и требует его: делайте что-нибудь уже потому, что родились, даром, что ли, хлеб ешьте. Воздавайте родителям за рождение, школе – за воспитание, работодателю – за кормление и обществу в целом – за то, что оно вас терпит, по крайней мере пока вы способны доказать ему, что чего-то стоите.

* Данный пост не пропагандирует эскапизм и не проповедует даосизм. Он может являться попыткой оправдать собственную лень и собственный страх.

Нашумевшая статья "Что остаётся от Маркса?", одобренная католической церковью, - здесь.

Левые ненавидят Хабермаса за то, что он ревизионист и вообще правый; правые ненавидят Хабермаса за то, что у него слишком много диалектики и вообще он левый; спрашивается, почему же на Хабермаса все молятся? Так и хочется ответить: ни собственно левых, ни собственно правых в помине нет. По крайней мере, нет их в количестве, достаточном для того, чтобы не возникало впечатление, будто бы на Хабермаса все молятся :)

Константин Арбенин. Губы императора

Один император прогуливался утром по парку. Первый министр рассказал ему анекдот. Император засмеялся и у него лопнула верхняя губа, да так, что кровь едва остановили. Обедал император аккуратно, но во время смены блюд вспомнил давешний анекдот, не удержался, прыснул - и нижняя губа его тоже не выдержала. Тогда император подумал так: "Уж лучше я вообще не буду смеяться, а то от смеха обязательно идет кровь, - не сверху - так снизу." (отсюда)

И по случаю: Володарский рассказывает, как всё было там внутри и как менты ему объясняли, где находится Украина, а комиссия по морали между тем выгоняет журналистов со своих заседаний.

Вопреки Марксу можно сказать, что интерпретировать мир и значит, собственно, изменять его. (Майкл Пауэр)

Разница между охранителями морали и её защитниками так же очевидна, как разница между правоохранителями и правозащитниками. Конфликт между ними так же неизбежен.

Кто-то (СБУ?) начал на своё усмотрение затирать посты в ЖЖ с неугодным политическим содержанием.

Серьёзные вещи нужно говорить и делать с несерьёзным видом, иначе кажется, будто они говорятся и делаются только для того, чтобы произвести впечатление серьёзного человека.

Для тех, кто ещё не слышал и не читал: небезызвестный Михаил Минаков написал книгу, непохожую на предыдущие, - "Толковый словарь опечаток слов живаго суржика бытия". Всем заинтересованным сюда (там ниже линк на файлообменник), а для пока не заинтересованных ниже несколько цитат, чтобы заинтересовались.

Во имя независимости жертвуются многообразие культур и идеологий, личные интересы и приоритеты групп, общее прошлое и частное будущее. (Из статьи "Незавидимость")

Держава — превыше всего, что на самом деле означает: все — прениже державы. (Из статьи "Державость")

Раньше мы смотрели в трубы на Вселенную, теперь сливаем в них — ее. (Из статьи "Сотрубничество")

Настоящий принцип фаллософа состоит в том, что желание обладать истиной важнее самой истины. (Из статьи "Фаллософ")

Спровоцируйте человека на недоверие — и он будет в вашей власти , ибо его апатия и неукорененность сделают его управляемым. Так журналистика кует власть. (Из статьи "Оборзение")

Моральные оценки западного человека оторваны от действия: признавая вину, он не выносит приговор ни себе, ни своему государству. Максиму морали западного моралиста можно выразить так: вину признай, но приговор не выноси. (Из статьи "Правма")

История полна шума. Его эхо звучит в хрониках, учебниках и многотомных исследовательских трудах. Однако, разбирая мудреные тексты, я не нахожу того простого момента, когда история, собственно, происходит. Описания касаются только последствий, внешних эффектов и заметных событий. Про шум написано много, а вот о его источнике — молчок. (Из статьи "Тихотворение")

Адольф Менцель. Нога художника

На каком основании сейчас, не видя пальцев своих ног, я допускаю, что у меня есть по пять пальцев на каждой ноге?
Верно ли говорить, что основанием является прежний опыт, который меня этому всегда учил? Более ли я уверен в прежнем опыте, нежели в том, что на моих ногах десять пальцев?
Любой прежний опыт вполне может быть причиной моей нынешней уверенности; но разве он основание?

(О достоверности, 429)

...Ничего в поле зрения не позволяет заключить, что оно видится глазом. (Логико-философский трактат, 5.633)


Ангелика Хёрле. Человек с удалённым глазом

Вольфганг Рьод. Шлях філософії: з XVII по XIX століття.
Кажуть, літредактори багато де поміняли транслітерацію прізвищ, тому в цьому не поспішайте винуватити перекладачів. Але не баріться - в усьому іншому :)
Дякую aristophel та тим іншим, хто допоміг, але не має блогів, або про кого я - теж трапляється - міг забути.

Мы хотели рабочей силы, а приехали люди.

В этой статье Жижек разъясняет разочарованным жителям Восточной Европы, надеющимся на дальнейшую стабилизацию и воплощение в жизнь тех чаяний, которыми они жили в конце 80-х – начале 90-х, а отчасти живут и поныне: они, глупые, понять не могут, что то, что им кажется плохим, неправильным капитализмом, и есть просто капитализм. (Подтекст, естественно, таков, что капитализм - зло).
Это одновременно и очень сильный, и очень слабый аргумент.
Это очень слабый аргумент, потому что Жижеку можно легко возразить: вы, наивные утописты, понять не можете, что то, что вам кажется извращенной формой социализма, было просто социализмом.
Это очень сильный аргумент, потому что он изящно играет на различии между дескриптивными и прескриптивными понятиями. Капитализм в понимании упомянутых Жижеком людей – понятие прескриптивное; капитализм в понимании самого Жижека – понятие дескриптивное. С социализмом ситуация зеркальная: для большинства левых это понятие нормативное (потому они, как правило, и открещиваются от опыта т.н. «реального социализма»), а для большинства правых – дискредитированный реальной историей проект.
Лавирование между дескриптивными и прескриптивными понятиями – прекрасный дискурсивный приём, одинаково приемлемый для левых и правых, авангарда и ретроградов, Всевышнего и падшего, палача и жертвы, которые вели в тюрьме разбаяненный ставший достоянием фольклора диалог:
- Но мне же мясо положено!
- Положено – ешь!
- Так оно же не положено!
- Не положено – не ешь!
Стоит пользоваться, но помнить, что это уместно тогда только, когда без стратегического поведения не обойтись. В противном случае надо сразу открыто определиться, употребляем мы понятие в описательном смысле или в нормативном.

Пов'яжіть дві новини:
1. "Улітку 2009 року майже кожен третій українець виявився не в змозі обслужити свої кредити" (звідси).
2. "Верховна рада скасувала ухвалений 21 травня закон про мораторій на відчуження заставоутримувачем житлової нерухомості громадян в період кризи. Таким чином, банки остаточно отримали право відбирати квартири в кредитних боржників" (звідси).

І ще нота бене: "Відтепер в Україні дозволено викуповувати, а в разі незгоди власника, відчужувати земельні ділянки для будівництва доріг, стадіонів, будівель для органів влади та в інших суспільно корисних потребах" (звідти ж). Виходить, що це тепер чиновник може виселити вас із хати, бо йому сподобається ділянка під будівництво "будівель для органів влади". Своєрідне розуміння "суспільно корисних потреб".